黃依琴山水情水墨天地

    此生若能去一趟西藏,是有福的~ 十年前因緣聚會與幾位畫家去了西藏,當時對於西藏的文化.生活.宗教...等等,僅眼見所感,它是另一個國度...神秘!! 氣候的無常,人們對佛教的執著奉獻一生,近日看了一本由書雲 著作名為西藏一年,寫的是她在西藏一年間深入拍攝各個不同階層的藏人最最真實的生活片段(她是位獨立製片人,拍攝五集西藏一年的電視紀錄片),這本書深深吸引了我,書裡寫的地點正是我一一走過的寺廟,山川,城市~ 在江孜城我因高山症胃出血,嚴重至極,幸有喇嘛一顆高山藥丸神奇的救了我,永生不忘此回憶~ 看了這本書,讓我更感動,更深入了解,走過的地方藏人的生活型態,更感動於作者書雲與藏人相處溫暖的互動,細膩的OS!! 不管此生你有無機會去西藏,對有興趣的人,西藏一年此書應可好好細讀,精采在書裡,有幸一趟西藏行,更讓我珍惜所有~

    近日看了本由詩人 余光中  著作-從徐霞客到梵谷- 之作品,看到了今代詩人激賞古代遊記詩人英雄惜英雄的高情操,以前和學生到黃山,雁蕩山..等大山大水寫生,除徐霞客曾到此地遊記,曾在岩壁上看到他的詩文,豪記..印象僅此,但看了此書之後,更讓我驚嘆,徐霞客不僅是遊記詩人,更是個狂熱的旅遊行動家,如余詩人說寫景在靜的景,也要把它寫的有生命更有律動感!!讓我深感畫景比寫景簡單多了~

   北越下瀧灣港口

    古人喜好詩中有畫,畫中有詩,那麼名山如不經名士登詠,那麼奇山也難成名,黃山,雁蕩山..等是否如是? 詩人說的是~ 書裡提到老子說:[五色令人目盲],中國水墨屬沖淡清遠,不以色襯托,杜甫詠畫亦有動,但色感卻很淡,中國人大概是最能欣賞黑色,灰色之美的民族了,我亦有同感~ 提到十九世紀英國大畫家,康斯泰堡說我們中國人畫了二千年的水墨畫,還沒發現明暗烘托這東西!我無法茍同,東西畫各有創作與藝術手法各異,各有其關心手段,呈現出不同藝術美感是也~

    灕江--煙江翠影

    宋代山水畫畫派亦分北宋.南宋,即說--北有筆,南有墨~ 北宋畫家,著動於筆工  皴法,到南宋畫家更注入了墨的暈染

   宋代經過一段混亂的時期,於1138年重新建都於杭州,因江南富裕迷人景色,一種抒情輸入畫院風格,北方的崎嶇山嶺,以不適江南溫和情緒,而後李唐被證明適應畫院傾向,恬淡.詩情畫意近而形成,南宋畫院山水的基礎~

   李唐是北宋畫院繼郭熙以後的主要畫家,李唐自屬范寬派傳統,喜歡畫飽經風蝕,灌木叢生於頂,絕巖峻嶺和陰鬱的山谷,又以斧劈皴獨樹一格,1124年完成的萬壑松風圖 ,現典藏於台北故宮.

季幻化為彩墨,水墨---

    從第九世紀,藝術家開始把對人物畫的興趣轉移到自然景觀上,至十一世紀大功告成繪畫傳統中,最獨特輝煌成就正是山水畫.

    四季-春                       

    四季-夏

       人生無常便是正常,這句話用在西藏人民身上,既貼切又無奈!!一生中如有機會定要去一趟西藏,這是我去西藏後回來的感想~他們用盡一生的生.心.靈在宗教上,虔誠祈求的只是今生的因能換得來世好的果~

布達拉宮-海拔3千7百多公尺高,依山而建,氣勢磅礡,遠處遼望整體建築,在雲端與天空連結,你會被它的氣勢所震撼,入宮內鮮豔彩繪佛像,歷代達賴喇嘛的靈塔,還有文物.珠寶.唐卡,各種材質雕塑的佛像,以金包裹.以寶石鑲崁,既神聖而莊嚴~  切記上宮殿時,請放慢腳步,因要爬上上百個又高又抖的石階,高山空氣稀薄,常有高山症!宮內不可拍照喔~

因要保護宮內文物.壁畫,不被光源氧化,才能有栩栩如生,色彩豐豔,至今年代已過1千3百年依然完整~ 到布達拉宮一定還有一件事要去做--上廁所--最高.景觀最好.最神奇,洞下懸空,直落三千丈,喔~我與天地同在啊!不可言諭...布達拉宮近觀,紅白黃大石塊疊崁而成,壯麗中有原始.樸拙,不覺中便有種虔誠.謙卑由心生,更襯托自己的渺小~

扎什倫布寺--是歷代班禪駐錫地,寺內曲折小徑彎來折去,僧侶隨處可見走動,一個彎角一閃不見了,很有趣~ 耳畔隱約傳來喇嘛們的誦經聲,像天賴~像靈魂的對話~

大昭寺--興建於西元六百四十七年,距今超過一千三百年,是歷代達賴或班禪受戒之寺,寺內有文成公主帶入西藏的金身彿像,聽藏人說只要夠虔誠,在這佛像前祈禱,願望就能實現~  再大昭寺外順時針方向繞著,磕長頭的虔誠藏民全身伏地,大多是遠在各地來此朝聖,他們爬山涉水,餐風露宿,一路雙手合十,全身匍伏於地,繞行大昭寺,滿臉風霜,虔誠堅強的信念,太感動了~ 太震撼了~ 一時間看呆了無法回神....聽說西藏高原獨立運動也是在這裡爆發!!抬頭一看,四週都有攝影機,心中一驚,剛被藏民深深打動的心,被這畫面攝住~